-
，是要经过认识它、了解它的过程，你假如不经过这个过程，你也不晓得如今的存在。所以唯识学讲一个心生起来，有相分、见分、自证分、证自证分，就说明心生起的作用，由此而认识外境，能认识、所认识，“万法唯识”...个东西一样，佛法不讲这个，佛法讲中有身，分别人生的轮转叫四有，生有、本有、死有、中有，称之为四有。这四有仍在轮转之中没有脱离生死，是四个阶段，中有身就是在死了以后没有投胎前，这个阶段叫中有，不存在有个...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
-
权德舆所撰碑铭。
根据《祖堂集》、《宋高僧传》等文献，权德舆所撰写的碑文（一称塔铭），本竖立在马祖入灭的江西省靖安县宝峰寺。
但该碑铭在什邡罗汉寺中也曾有过雕镌。可惜，解放以后已经不存在了。...不当之处，尚祈大方之家指正。
诞生之地:什邡县马祖村
马祖出家之前在故乡的情况，现在所能够了解的实在不多。
马祖逝世之后，权德舆曾经为之撰写了〈洪州开元寺石门山马祖塔碑铭〉，文中有云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
-
的人，却乐此不疲，再四为之；而且尽管自古以来，由会集本而来的质疑与争议不断，但却仍然有人坚持[32]。究其原因，不能不归因为通行的经典译本本身就存在一些缺陷，导致后人在经典资源不足的情况下，不得不苦思...于末季也；遵绰公则所以遵经也。”[38]
从双方的往来论驳，可以看到：杨仁山在这里提到的“开后人放肆之门”，表现出他对于汉传佛教徒存在著「随意增减经文之意，不表明这是自己的意见，而把自己的私意...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
-
人毕竟还是存在天赋的问题。生命素质高的人，生下来就不平凡；而生命素质低的人，一时也很难提高。比如说，同在人道中，有的人就像佛菩萨，内心充满着慈悲、智慧、道德。相反，有的人愚蠢如猪狗，残酷如虎狼，狠...下而发生、存在或消失的。世界上没有任何一种事物是偶然的。有的人说，我摸彩票，一下子就中奖了，这是不是偶然的呢？不是偶然的，因为你的命中有这份福报，你才会中奖；假如你的命中没有这份福报，那是不可能中奖的...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
-
1998年4期，页47。
毛不拉唐塔
位于甘肃省永昌县万里长城边山尖上。建于唐代。
塔为砖结构，平面方形，七层，高21米，楼阁式。第一层塔身较高，以上遂层缩减。塔身无任何纹饰，各层塔檐...公里雅尔乃孜沟河床中央交河故城的佛教建筑遗址上。塔大约建于公元五～六世纪，麴氏高昌时期。
塔从原生土高台中挖出，现已坍塌，仅存部分塔基、塔身和月台。塔高20米。塔前月台高出大道路面2米，今踏垛已不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
-
现在都在讲要发挥佛教的优势，才能够在这个时代，在这个文化潮流当中站得住脚，假如说整个佛教文化都是雷同的，佛教文化的多样性就不存在了，佛教文化多彩多姿的风貌也不存在了。所以我强调要发扬宗风，就是强调要把...并重”的功能，在农业社会裹可以从物质上创造一个生存的基础，正好又和修行结合，像您这个山林寺院还可以保持。但是现在存在著整个社会环境变化以後，很多寺院已经不具备这个“农禅”的条件了，就出现新的问题。
...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079418.html
-
飞散，要之，魄又较定。须是招魂来复这魄，要他相合。复，不独是要他活，是要聚他魂魄，不叫教便散了。圣人叫人子孙常常祭祀，也是要去聚得他。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》，第50页)虽然神秘化的鬼神不存在，但...悲伤情绪；而在面对自我生命大限时，往往会有怨愤、恐惧、不舍、痛苦等等心理情绪的爆发。为此，朱子在生死问题的探讨上希望达到的目的是：让人们通过生死智慧的学习和践履，能够做到“安于死而无愧”，亦即由“惧死”...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
-
来自东方的法良禅师，先后各造了相邻近的佛龛。这是莫高窟的开始，但现在都已不存在了。现存四百九十余个洞窟。以壁画为代表，一九五一年统计的结果是：魏代二十二，隋代九十六，唐代二○二，五代三十一，宋代一○○...唐时代是一繁盛的城市。其繁盛起来的原因是和它的地理位置和当时的历史背景分不开的。从兰州经过武威、张掖、酒泉、安西到敦煌，称为“河西走廊”。河西走廊是由中原地区去天山南北各地所必经的大道。在古代，这条大道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
-
毕竟，在慈航法师的眼里，太虚大师与圆瑛法师之间的分歧只是对中国佛教复兴路线上的差别，而不存在根本性的冲突，二老复兴中国佛教的伟大目标是完全一致的。既然如此，1948年前后慈航法师的观念转变，既不是因为...慈航法师后来数十年的弘法生涯，正如他自己后来所说，太虚大师和闽院改变了他的一生。[13]因此当后来有人不承认他是太虚大师的学生，甚至散布谣言说他只是太虚大师一位冒牌弟子时，慈航非常气愤，生起了“无明火...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
-
波罗蜜多。但是桌子存在不存在？当然存在！我们在这边要不即、不离，就是行深照见桌子是空，照见我是空，任何一境都涵摄在《心经》的观照当中。 无智无得之观行 我们再看经文“无智亦无得”，这也是一种...依佛经的方式来看。所以研读《般若心经》，就用《般若心经》来看；不必再去把《般若心经》列入天台五时八教中的“般若时”；也不必再以了义或不了义，圆教或不圆教等来判摄它的位置。而是直接由经文体认出：心经就是...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html